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Consejero Mayo Manifestación - 1 desde: Hazrat Inayat Khan: 'Healing Papers' |
¿Qué existía antes de la manifestación? Zat, el Verdadero Existente, el Único Ser. ¿En qué forma? En ninguna forma. ¿Cómo qué? Como nada. La única definición que pueden dar las palabras es la de Absoluto. En términos sufíes, esta existencia se denomina Ahadiyat. Del Absoluto surgió una Conciencia, la conciencia de la Existencia. No había nada de lo que el Absoluto pudiera ser consciente, excepto la Existencia. Esta etapa se llama Wahdat. De esta conciencia de existencia se desarrolló un sentido, un sentido ‘de que existo’. Fue un desarrollo de la conciencia de existencia. Fue este desarrollo el que formó el primer Ego, el Logos, que los sufíes denominan Wahdaniyat. Con el sentimiento del Yo, el poder innato del Absoluto, por así decirlo, se unió; en otras palabras, se concentró en un punto. Así, el resplandor que todo lo penetra formó su centro, el Centro que es el Espíritu divino o el Nur, en términos sufíes llamado Arwah. Esta luz central dividió entonces la existencia en dos formas, en luz y oscuridad. De hecho, oscuridad no existe, nunca ha existido; es sólo menos luz comparada con más luz. Esta luz y oscuridad formaron un Akasha o Asman, una acomodación, un molde; y el fenómeno de la luz y la sombra obrando a través de este molde fomentó la manifestación en una gran cantidad de acomodaciones, Asmans o Akashas, una dentro de la otra. Cada paso que ha dado la manifestación ha dado lugar a una variedad de formas hechas por las diferentes sustancias que se producen durante el proceso de transformación del espíritu en materia. El funcionamiento de este proceso ha sido conforme a la ley de la vibración, que es el secreto del movimiento; y es el plano de las formas definidas de la naturaleza lo que se denomina Asman en la terminología sufí. Incienso, ¿qué has predicado en la iglesia? Quien aguanta el dolor por la causa de los demás debe elevarse del mundo mortal a las esferas de la inmortalidad.
Incienso, ¿qué significa tu perfume? Mi perfume es la prueba de mi abnegación.
Incienso, dime ¿qué moral hay en tu naturaleza? Cuando mi corazón aguanta la prueba del fuego, mi cualidad oculta se manifiesta.
Incienso, dime el secreto de tu ser. Soy el corazón del amante de Dios, cuyo suspiro profundo se levanta, esparciendo su perfume por todas partes.
Gayan - Tanas
(Maheboob Khan, el hermano de Hazrat Inayat Khan, ha compuesto música a una serie de aforismos de Hazrat Inayat Khan en mitades del siglo anterior, como ésta ‚How Shall I thank Thee‘. Mohammed Ali Khan, el primo de Hazrat Inayat Khan, ha cantado esta canción en un concierto en Zurich alrededor del año 1956 – aquí la podéis escuchar)
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