Forum Februar

Das Geheimnis des Geistes (1)

aus Hazrat Inayat Khan:

Path of Initiation

(siehe auch Thema)

Es gibt vier unterschiedliche Erklärungen zum Wort ‘Geist’. Eine Bedeutung ist Essenz. Geist von Kampfer bedeutet die Essenz von Kampfer. Die zweite Bedeutung von Geist ist, wenn das, was jene meinen, die die Seele als Geist beschreiben, den irdischen Körper verlässt und auf die andere Seite wechselt. Die dritte Bedeutung von Geist ist, wenn Seele und Gemüt gemeinsam arbeiten. Sie wird sichtbar, wenn wir sagen, dass ein Mensch in gedrückter Stimmung sei; es bedeutet, dass seine Seele und sein Gemüt deprimiert sind, auch wenn wir es nicht immer auf diese Weise definieren würden. Und die vierte Bedeutung von Geist ist die Seele aller Seelen, die Quelle und das Ziel aller Dinge und Wesen, von dem alles kommt und zu dem alles zurückkehrt.

Die erste Bedeutung des Wortes Geist ist Essenz. Die Essenz der Blumen ist Honig, die Essenz von Milch ist Butter, die Essenz von Trauben ist Wein, und die Essenz des Lernens ist Weisheit. Daher ist Weisheit süss wie Honig, nahrhaft wie Butter und so erhebend wie Wein.

Wenn wir uns über die Dinge im Leben erheben wollen, müssen wir versuchen, zur Essenz zu gelangen. Mit anderen Worten gibt es eine Art und Weise, einem Musiker zuzuhören, die Form, die Technik zu achten, und die andere ist, das Gefühl zu erfassen, den Sinn, den die Musik andeutet, beschreibt. So ist es mit dem Leben; wir können das Leben auf eine Weise betrachten, sie in unterschiedlichen Formen sehen und daraus eine rigide Vorstellung ableiten, oder wir können sie so betrachten, dass seine Essenz wahrnehmbar wird. Zum Beispiel kommt vielleicht ein Mensch zu uns und erzählt uns von tausend falschen Gefühlen. Und wenn wir dann in unserem Gemüt seine Worte durchgehen und erkennen, dass alles falsch war, weil sie in aller Vernunft nicht wirklich sein können, ist dies die eine Weise. Die andere ist, dass wir sofort sehen, dass es von Anfang bis Ende falsch ist, ohne in die Details zu gehen. Dies genügt völlig, und weil wir dies sofort gesehen haben, haben wir unserem Gemüt viele Schwierigkeiten erspart.

Manchmal sagt ein Mensch zum anderen: “Du sagst Du seist mein Freund; gut, ich werde herausfinden wie du bist, wie du funktionierst.” Das ist die eine Betrachtungsweise. Doch der andere ist, nur einmal diese Person zu betrachten und mit einem Blick zu erkennen, was er wert ist, das ist alles. Wenn wir dies tun können, wird es uns mutig und kühn machen und uns näher zur Essenz bringen. Es wird Grossherzigkeit und Freiheitlichkeit vermitteln, sonst bleiben wir eng und klein und verwirrt, und auf diese Weise werden Tausende und Millionen von Seelen auf dem Meer des Lebens herumgeworfen, sie wissen nicht, wohin sie gehen, weil sie sich ihrer nicht sicher sind. Wenn jemand sagt: „Ich kenne dich nicht, doch vielleicht werde ich dich eines Tages kennen“, der wird nie jemanden kennenlernen, weil er sein ganzes Leben lang unsicher sein wird.

Was die zweite Bedeutung des Wortes Geist angeht, diesen Mechanismus des physischen Körpers, der von Morgen bis Abend ohne Aufzuziehen wie eine Maschine wirkt, und der sich dem Getümmel des Lebens stellt, allen Schwierigkeiten begegnet, und alles erträgt, das ihm zukommt, und eines Tages hinfällt; es ist das Gleiche, wie wenn der Dampf oder die Elektrizität, oder was immer die Maschine angetrieben hat, plötzlich ausfällt. Ein Arzt sagt, dass das Herz des Menschen versagt hat, oder sein Blutdruck zu hoch, oder etwas, das den Tod erklärt. Es bedeutet, dass ein Mensch, der aktiv und mitfühlend war, nicht mehr aktiv und mitfühlend ist. Das, was das Wichtigste in ihm war, ist gegangen. So viel kann ein Arzt uns erklären; doch was da war, weiss er nicht.

Aus dem Standpunkt des Mystikers heraus jedoch ist das, was den Körper verlassen hat, die Person.

Dieser Körper war nicht die Person. Dieser Körper war eine Hülle, die über jener Person war; und wenn die Hülle wegfällt, wird jene sichtbare Person unsichtbar. Nicht er selber, sondern lediglich seine Hülle hat er abgeworfen. Er ist, was er schon war. Wenn der Tod kommt, ist es das Entfernen der Hülle.

Eine Frage erhebt sich: Wie findet dies statt, was geschieht da? Und die Antwort ist, dass da eine magnetische Handlung ist zwischen der Person und der Hülle. Es ist die Stärke des physischen Körpers, der den Geist hält, und es ist die Stärke des Geistes, die den Körper hält.

Der physische Körper hält sich am Geist fest, weil er nur leben kann, durch das Leben des Geistes, und ohne Geist ist er tot. Und wie jedes Wesen, wie klein es auch sei, um sein Leben kämpft versucht auch dieser physische Körper, sich am Geist festzuhalten; und er tut dies so bis zum Letzten, wie jemand, dem gerade sein Gold verlorengeht und er es fest in seiner Hand hält, bis diese sich verkrampft, er nicht länger festhalten kann und das Gold fallen lässt.

Es bedeutet nicht, dass er es nicht will, es bedeutet nur, dass er es nicht länger festhalten kann. Und so ist es mit dem Geist; solange der Geist am physischen Körper interessiert ist, hält er sich an ihm, umarmt und durchdringt ihn. Doch sobald er empfindet, dass er ihn nicht mehr will, dass er keine Verwendung mehr für ihn hat, lässt er ihn fallen.

Ohne Bescheidenheit ist Schönheit tot, weil Bescheidenheit der Geist der Schönheit ist.

Hazrat Inayat Khan - Gayan - Chalas